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问候弟兄姐妹们早上平安喜乐！今天是前往以马忤斯的第93天，求主继续引导我们前行的道路！
今天要阅读的经文：创世纪 36
思考问题：
1．雅各和以扫都是罪人。不过，他们之间最主要的且具决定性的差异是什么？我们曾否读过类似于35:1–5的纪录吗？比较来12:16,17。 2．利百加的双子出生之前，神就预言他们将各自建立一个国度（25:23）。神对待这两个国度，是否如同对待他们的先祖一样，拣选一个的，而弃绝另一个呢？若是如此，其缘故为何？比较俄1–4，8–10，17，18；玛1:2–5。
今日默想经文：
以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别处去，离了他兄弟雅各。——《创世记》 36:6
本章圣经主要记载了扫罗的后代，夹在雅各的故事和约瑟的故事中间，内容不多，却在告诉我们：以扫虽然轻看他长子的名分，远离应许之地，对于属灵的事没有兴趣，但是上帝却并没有忘记他。
以扫的家谱可以分为几个部分
第一部分，1-8 ：记载了他与以撒同住期间，在迦南娶妻所生下的儿子。这一部分以以扫离开兴许之地作为总结，之后他住在西珥山里。
第二部分，9-14 ：记载了以扫的十个孙子，他们出生在西珥。
第三部分，15-19：记载了以扫时代之后以东地的各族长。
这段以扫后裔的记载向我们显明了上帝的应许不会落空，当利百加怀孕的时候就得着应许说：“两国在你腹中”。此外，当以撒祝福以扫的时候说：“你必倚靠刀剑度日“，这也正是以扫在以东地所做的。
上帝的旨意从来不会失效，不单单对于祂的选民是如此，对于非选民也是一样，这就是上的主权。
祂的主权在信和不信的人身上同样彰显，不会因为一个人不信神，顽梗悖逆，上帝就不掌管他的生命。我们要知道，万事都在相互效力，为了要成就神永恒的旨意。
在本章圣经中，我们看到以扫的后裔人丁兴旺，但是他对于属灵的祝福似乎并没有兴趣，满心想的都是世俗的利益。有人说，一个人的婚姻选择彰显了他的价值观，这在以扫的身上有非常清楚的显明。
以扫娶了迦南女子亚大、阿何利巴玛为妻，这婚姻常使父母心里愁烦。正因为这样的混杂，以扫的家庭正在渐渐被偶像占据。
我们知道，旧约中的名字一般都有特殊的含义，当我们阅读以扫家谱的时候，我们可以很清楚地发现，以扫给孩子取名字的时候几乎都是跟世俗相关的。比如以伦就是鹿的意思，亚大是装饰的意思，巴实抹是香料的意思，以利法是纯金的意思。
在这八十一个人的名字中，仅有两个人名字与上帝有关，一个是流珥，意思是神的朋友，另外一个是耶乌施，可能含有上帝帮助的意思。这两个人还是在迦南地，以撒在世的时候取的，我想有可能就是以撒取的名字。
当他们离开迦南到了西珥之后，有关上帝的信息就被他抛诸脑后了，以扫的后裔开始侍奉偶像。
希伯来书中警戒我们说：“所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”这就是以扫的后裔所面对的。这里说随流失去是指船只偏离航线，最后在汪洋大海中找不到归家的路。今天，如果我们不积极持守信仰并且过敬虔的生活，我们就会面临同样的危险。
以扫的事提醒我们应该优先关注我们灵命的状态，因为在罪的影响之下，我们就会渐渐败坏，远离神。约翰·麦克阿瑟曾说，这节经文警告早期信徒不要忽略救恩，免得“贪恋世俗如以扫”（来12:16），卖掉长子名分后，虽痛哭寻求，却无处可悔改。
可能你会觉得，以扫看起来不是也很成功吗？有财富，有名声，家庭兴旺，他的后裔都成为族长。几百年之后，当以色列人在埃及为奴的时候，以扫的后裔已经成为以东地的主人。
纵使如此，亲爱的弟兄姐妹们，我们绝不可羡慕恶人属世的福分，世俗的成功常常比属灵的成长来得更快。敬虔的人必须耐心等候上帝，而非追求眼见的兴旺。
诚然， 信徒的生命有时比非信徒更为艰难，因为我们不属于这个世界，我们是为了那个永恒世界而活的。正如希伯来书的作者说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”
今天很多人虽然有许多的钱财，但是却最终死在过犯和沉沦之中。我们要知道，我们人生的关键不在我们赚多少钱，而在于我们与上帝之间的关系如何。
那么，今天的我们是选择眼前的快乐还是永远的荣耀呢？
我们一同来祷告：
天父上帝，今天当我们阅读以扫的家谱的时候，求主借着他的家谱让我们我们的警醒，让我们不要将自己的家带离你所应许的地方。我们知道，当我们跟随你的时候必然要遇到更多的艰难，但是求主坚固我们，不要让我们后悔自己的选择，因为我们是顾念所不见的将来的荣耀，而非顾念这世界暂时可见的暂时的财富。
我们这样的祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！
