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我们看到，他们穿着破旧的衣服和鞋子，拿着干瘪长了霉的饼，带着旧口袋和破裂缝补的旧皮袋，装作是从极远之地前来求和的使者。
他们甚至连说辞都已经提前准备好了，他们告诉以色列人说：他们听见雅威的名声和祂在埃及所做的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
我们发现，他们绝口不提最近在迦南地发生的事，也就是他们如何度过约旦河，如何战胜耶利哥和艾城，就好像他们尚未得知这个新闻一样，这也是为了支持他们是从“极远之地而来”的谎言。
从某种意义上来说，基遍人的骗局编造的相当成功。他们不仅编造了一个故事，还给这个故事准备了“证据”。
破旧的衣服是真的，破旧的鞋子是真的，发霉的饼是真的，旧酒袋也是真的。只是这些真实的东西，被他们组合在一起，最后形成了一个虚假的结论。
约书亚和以色列的首领看见他们所携带的东西，听见他们的说辞就相信了，并且与他们立约，他们做这一切都没有求问雅威。
我们必须承认，今天的我们也常常被自己所看见，所听见的欺骗。我们需要时刻提醒自己，那恶者是撒谎之人的父，牠从起初就是撒谎的。我们要提醒自己，今天我们所看见的，所听见的常常是那恶者放在我们眼前，放在我们耳中，要迷惑我们的，因为牠知道我们喜欢看什么，喜欢听什么。
虽然基遍人欺骗的手段并不光彩，但是却切实的保全了自己的性命，当后来五王聚集围攻基遍人的时候，约书亚也履行盟约，帮助基遍人。
读到这段信息的时候，我忽然想到夫子口中“不义管家”的比喻。
那个不义的管家因为浪费主人的财物面临辞退，管家马上意识到自己的处境，他没有力气做苦工，又不好意思讨饭。
在思考之后，他把欠他主人债的人叫来，并且给他们一一减免，重新修改账目：欠一百篓油的，改成五十；欠一百石麦子的，改成八十。
基遍人用诡诈保全了自己的性命，不义的管家用诡诈为自己的将来预备，这都是今世之子的聪明。
而我们既然已经知道 今生不是全部，知道死亡不是终点，知道有一天自己最终要面对雅威。我们就应该成为一个在小事上忠心的人，成为一个单单侍奉雅威而非玛门的人。
