今日经文：

外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。——《历代志上》 16:26

昨天我们分享我们所信的上帝乃是全能的父，今天我们继续一同来思考，我们所信的上帝乃是创造天地的主。

今天一个无神论者可能会质疑神的存在，一个理性的信徒也会想要用理性证明神的存在。所以他们会想要用各种方法来寻找神存在或者不存在的证据，但我想这样的人就好像鱼儿在大海中寻找水存在的证据一样。

就如保罗在罗马书中说：

自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。——《罗马书》 1:20

上帝的存在与否，不会因为我们的信与不信产生任何改变。不会因为任何人的不信而不存在，也不会因为谁的信就多存在一点。

这和我们常说的”信则有，不信则无“的观念是完全不同的。这样的观念也让我们看到很多人的信仰是以“实用主义”为原则的。当他们需要“神”的时候，他们会在自己的头脑中造出一个自己想要相信的神，当他们发现自己所造的“神”不灵，他们就会再造一个“神”，这是傲慢，也是无知。

诗人说：

我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？——《诗篇》 8:3-4

当我们说我们信上帝的时候，我们就是相信创世纪中祂曾用祂的话语创造宇宙万物，又创造了有祂形象和样式的我们。

创造这个词在希伯来文中只用于上帝，意思是”从无到有“。

正如保罗说：

谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！——《罗马书》 11:35-36

这样的创造不是我们所能理解的，在物理学中有能量守恒定律，我们的理性会告诉我们没有什么能凭空产生，不过是从一种状态变成另外一种状态而已。

但是我们要知道，这些定律也不过是对这世界的探索，我们的上帝是全能的，祂是使无变为有的神。

今天我们所呼吸的每一口空气，我们心脏的每一次跳动，我们看到的每一次日出和日落，这不是自动的运转，而是全能的父用祂的命令托住。祂若收回气息，万有就归于无有（诗104:29-30）。

 

当约伯在苦难中质疑上帝的时候，上帝没有给他解释”神义论“，而是将他带回创造说：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”（伯38:4）

上帝用七十多个问题，让约伯思考：谁为海设立边界，谁让星辰有序运行，谁为狮子预备食物等等，上帝问约伯，这一切是谁在掌管呢？

约伯最终的回应是俯伏在地说：“我所说的是我不明白的……因此我在尘土和炉灰中懊悔。”（伯42:3-6）

司布真说：“每当我望向星空，我就不敢再怀疑上帝的主权；每当我看见一朵野花，我就再也不敢轻看上帝的细致。”

今天一个人拒绝创造主的人，不是因为证据不足，而是因为心里不愿意谦卑敬拜创造的主（罗1:21-23）。

 

弟兄姐妹们，我们的上帝乃是创造天地的主，而这一切的创造都是为了我们，这是何等大的恩典，何等奇妙的智慧。我们的受造是奇妙可畏的，我们还在母腹之中，他就已经覆庇我们，已经拣选我们。神的意念是何等的宝贵，

那么，今天的我们应该如何回应这位创造住呢？我们是否为自己的被造向祂献上感恩，是否能够借着世间万物看见祂对我们长阔高深的爱？是否愿意起来按照神的心意修理看守祂的托付，有是否在艰难的环境面前依旧相信祂的预备呢？

求主带领我们，让我们知道自己的身份，并且守住自己的身份。在神的面前低头说：主啊，我算什么，你竟然如此眷顾我。

今日的祷告：

爱我们的天父，创造宇宙万物的主宰，我们要屈膝来到你的面前，感谢你眷顾渺小卑微的我们。我们相信万有都是借你的话语而出，也因着你的命令而继续存有。求主让我们能够有谦卑的心，来到你的面前回应你的爱。

当我们软弱的时候，求你让我们能够看到你的全能，看到你奇妙的创造，让我们的信心能够得以坚固。让我们将我们的恐惧，将我们的忧虑都交托给你，我们相信你养活麻雀也必养活我们，你给野地的小花美丽的衣裳，也必不忘记我们。

黑夜过去，白昼来临，求主提醒我们每一天都是新的，都是你恩典的彰显。你是我们生命的源泉，我们的生活、动作、存留都在乎你。

求主让我们被你的圣灵充满，在开始新一天工作、学习和生活的时候，求主你的圣灵带领我们，让我们满心喜乐的度过这一日，让我们有谦卑的心，在言语行为上荣耀见证你的名。

主啊，让我们活在你的心意之中，不为明天忧虑，只求今日为荣耀你而活。

奉主耶稣基督的名求，阿们。