今日经文：

一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。——《腓立比书》 2:10-11

今天我们要分享使徒信经的第二个我信，第一个我信是三位一体的第一位格，是对于天父的信靠。而今天第二信就是三位一体之神的第二位格，是对于耶稣基督的信靠。

在这简简单单的几个字中，用“主“、“耶稣”、“基督”三个词来表明我们所信靠的对象。

首先，我们所信靠的乃是我们的主，这在新约时代是一个极具重量的称呼。

因为当时的环境还处于奴隶制，主人对于自己的奴隶有绝对的权柄。今天我们宣信耶稣基督是我们的主，我们是祂的仆人，这里的仆人其实就是奴隶。

既然我们称祂是我们的主，那么祂就对我拥有绝对的权柄，是我们生命的主人。

司布真曾说：如果我们不称耶稣为主，我们也就不能称耶稣是我们的救主。

我想，如果祂对我们的生命没有权柄，或者说我们不愿意让祂在我们的生命中掌权，那么我们也就不能奢望祂来拯救我们。

我们需要知道，耶稣不是我们生命中召集及来挥之即去的”工具“，他是我们每天行事为人的主宰。祂是我们的主人，而不是我们的仆人。

所以，今天当我们宣告”我信我主“的时候，就是在宣告祂在我们的生命中掌权。

 

第二个称呼是耶稣，这是圣经中经常出现的一个名字，意思是：”耶和华拯救“。

之所以以色列人会给自己的孩子起”耶稣“或者”约书亚“这个名字，就是在表明他们盼望耶和华的拯救。

然而耶稣的名字并不是从人而来，乃是上帝借着天使对约瑟的命令，也是预言：“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”（太1:21）。

那么多叫耶稣的人是盼望耶和华的拯救，但是这一位拿撒勒人耶稣乃是那位真正的拯救者。

 

第三个称呼是基督，这是”受膏者“的意思，是旧约多次预言的弥赛亚。对应着旧约君王、先知和祭司的三重身份。

祂是那坐在大卫宝座上掌权到永远的王，也是那骑着驴进入耶路撒冷的和平王；

祂是那比摩西更加伟大的先知，也是那被家乡之人弃绝的先知；

祂也是我们的大祭司，并且献上自己当作祭物。

在《基督教要义》中说：“我们一切的智慧，若不从认识上帝与认识自己开始，就毫无意义。然而，这两者都要从耶稣基督里面得以成全。”

也就是说，没有耶稣，我们就不认识上帝，也不能认识自己。

 

弟兄姐妹们，当复活的耶稣将自己手上的钉痕和腰间的枪伤指给多马的时候，多马立刻呼喊”我的主，我的神!“

我们的主耶稣基督不是充满愤怒来刑罚的君王，祂乃是被挂在十字架上拯救我们的救主。

CS路易斯说：“基督不是说‘我来做你的帮手’，祂说‘我来做你的主人’。我们要么跪下，要么逃跑，别无第三条路。”

那么，今天就让我们借着”我信我主耶稣基督“中的三个称呼来好好默想：

我们是否愿意谦卑俯伏在祂的脚前。是否真的愿意称呼祂是我们的主，是否真实相信是要将我们从罪恶和死亡中拯救出来的神，又是否愿意将我们生命的主权完全交托呢？

今日的祷告：

爱我们的天父，我们感谢你赐下我主耶稣基督给我们这些不配的人。今天求你的圣灵带领我们，让我们再一次真心的将自己生命的主权交托给你，求主赦免我们的悖逆，饶恕我们不愿意降服的罪。

让我们借着我主耶稣基督十字架上所流出的宝血可以得着力量，不被这世界，不被我们所处的环境，不被我们里面那充满私欲的情绪所掌控，让我主耶稣基督可以在我们里面掌权。

黑夜过去，白昼来临，求主提醒我们每一天都是新的，都是你恩典的彰显。你是我们生命的源泉，我们的生活、动作、存留都在乎你。

求主让我们被你的圣灵充满，在开始新一天工作、学习和生活的时候，求主你的圣灵带领我们，让我们满心喜乐的度过这一日，让我们有谦卑的心，在言语行为上荣耀见证你的名。

主啊，让我们活在你的心意之中，不为明天忧虑，只求今日为荣耀你而活。

奉主耶稣基督的名求，阿们。