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今日经文：
“我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”——哥林多前书15:3-4
当我们默想了十字架上的痛苦、受死的绝望，埋葬的沉寂以及降在阴间的黑暗之后，我们看到了希望的曙光。
这束光从基督复活的生命中散发出来，照向一切坐在黑暗里的百姓，让在死荫之地的人发现有光照着他们，这光要将我们的脚引到平安的路上。
如果说十字架是上帝爱的顶峰，那么复活就是上帝全能的顶峰。
保罗清楚的告诉我们：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”（林前 15:14）。
复活的事实将耶稣从世人眼中“伟大殉道者”的身份转变成我们基督徒眼中“永恒生命之主”的身份。
复活不是一个神话，而是一个驳不倒的历史事实。
耶稣身体的死亡被罗马士兵、犹太领袖、约瑟的安葬以及坟墓的封印一次又一次确认。
并且经过了完整的安息日之后，在第三天的清晨，空坟墓的发现和主向使徒的多次显现，使得复活成为一个具有时间坐标、可被见证的历史事件。
死而复活的信息之所以让许多人望而却步，是因为在世人的观念中“死亡”就意味着没有转圜的余地，是绝望的代名词。他们虽然盼望着奇迹的发生，但是奇迹真的发生之时，他们又充满了疑惑。
最典型的代表可能就是那个充满疑惑的多玛：我想多玛一定也在盼望主的复活，否则也就不会在门徒祷告的时候聚集到一处，但是当他听到其他的门徒对自己做的见证，告诉他主已经复活，并且向自己显现。“理性”的多玛认为还是眼见为实，他需要自己看到，并且亲手摸到才能相信。
耶稣向多玛显现的时候对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”——《约翰福音》 20:29
弟兄姐妹们，我今天需要确定耶稣的复活，因为我们的信仰就建立在耶稣基督死而复活的基础之上。如果耶稣没有复活，我们所信的就是枉然的。
如果今天你信上帝，但是却对耶稣死里复活的信息充满疑惑，这样的信其实就是在敬拜偶像，不过是用自己的想法塑造一个自己能够相信的神。
真正的信心，是相信并接受这超越理性和死亡的复活之主。因为复活是上帝给我们的确据，而非我们可以随意删除或修改的条款。
“第三天从死里复活”——这是使徒们四处奔走，甘愿冒着生命的风险不断传讲的核心信息。
复活前：门徒害怕、逃跑、否认、关在门后发抖。复活后：他们勇敢、放胆、愿意为见证复活而殉道。
如果基督没有复活，我们仍在罪中；但因为祂复活了，我们就有了一切。
基督的复活是**“初熟的果子”（林前 15:20）**，是我们能拥有盼望的原因。
如果今天我们的盼望在这个世界之中：盼望我们的生活顺遂，盼望我们的家庭和睦。那么我们的盼望终将落空，因为耶稣基督来不是为了满足我们对这世界的渴望。
耶稣基督来是为了赦免我们的罪，将我们从罪恶的深渊和对死亡的恐惧中带出来，让我们的眼睛不再定睛在这个终将消亡的世界，抬头望向那永不衰残的国度。
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少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。——《哥林多后书》 9:6-8
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今日的祷告：
天父上帝，我们感谢你将永恒盼望赐给我们，让我们借着我主耶稣第三天从死里复活的真理可以来到你的面前。求主真理的灵引导我们，让我们可以破除我们理性的壁垒，进入你复活的真理之中。在这个世界上，复活的信息似乎是最难被人接受的，但是这个信息却是我们得救的保障。求主亲在引导我们，让我们知道如何将你复活的喜讯传递给身边的人。
新的一天已经开始，求主的灵带领我们过得胜的生活，不是我们有力量，而是我们知道一切的力量都是从你而来。让我们有从你而来的智慧数算我们有限的年日，在你所赐给我们的地上荣耀你的名。
愿主亲自覆庇你软弱的百姓，让我们无论在怎样的景况中，都能有感恩的心。
奉主耶稣基督的名求，阿们。
