今日经文：

因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“　神与我们同在”的意思）。——《以赛亚书》 7:14

今天人类历史的新纪元以一个婴孩儿的降生开始，祂的降生与寻常孩童并不一样，这是世界上独一无二的故事，因为这一切都是上帝奇妙的作为。

再过一个月就是圣诞节，全世界的人，无论基督徒还是非基督徒都在庆贺这一天，可能他们庆贺的方式不同，但是这都让我们看到这个节日的重要性。全能的上帝竟然从高天降卑，并且是以一种最脆弱、最卑微的方式，成为一个婴孩儿，生在伯利恒郊外的马槽。

这也是今天我们分享使徒信经中关于耶稣基督的另一个重要信息，祂不单单是上帝的儿子，也借着玛利亚成为人子。

 

使徒信经中说：因圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生！

这简短的话却蕴含着重要的信息：因圣灵感孕，揭示了耶稣基督神性的来源；由童贞女玛利亚所生则让我们将目光转向耶稣真实的人性。

 

当天使向玛利亚宣告她要怀孕生子的时候，玛利亚的困惑也是全人类的困惑：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”（路 1:34）。天使的回答直指问题的核心：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。”（路 1:35）

我们要知道，耶稣的降生不是人类意愿的结果，这是上帝单方面的主动。

巴刻在《认识神》中说：道成肉身是“神迹中的神迹”。

人类在救恩的事情上毫无办法，甚至按照上帝的要求，我们都无法想象如何解决救恩的问题。但是上帝却用祂自己的办法，耶稣的降生乃是圣灵的介入。这就意味着，救恩从头到尾都是上帝的恩典，是祂主动的伸出援手。

圣灵的感孕也是对罪的阻隔。

加尔文在《基督教要义》中说：基督借着圣灵感孕，使祂虽然取了真实的人性，却被分别出来，以此保持全然的圣洁，未被亚当的罪性所玷污。如果耶稣仅仅是一个自然出生的义人，祂就需要被救赎；但因为祂是“因圣灵感孕”，祂就是那位无罪的救赎者。这让我们看到，我们所信靠的这位主，祂虽在罪人中生活，却不仅是一个“好人”，而是我们的“至圣者”。

奥古斯丁说：“被圣灵感孕，是为了使那不可能从罪人而生的圣者，进入罪的世界却无罪。”

 

由童贞女玛利亚所生，这不意味着玛利亚是一个“女神”或者有什么特别的能力。她是一个普通、敬畏神的女孩，属于以色列民中的一员。

所以圣经中多次告诉我们，玛利亚是蒙大恩的女子，既然是恩典就不是因为她自己有什么可以蒙神悦纳，而是神特别的拣选。就如今天我们一样，我们也都是蒙了大恩的人。

但是，正因为耶稣由童贞女所生，这位全能的上帝为了寻找我们，将自己限制在一个会饥饿，会口渴，会疲乏，会流血，会死去的身体之内。

祂没有透过雷声或闪电与我们说话，而是透过一个婴孩的啼哭。这意味着我们不需要通过苦修变得“像神”才能接近祂，因为神已经成为人来接近我们。

正因为如此，没有一种孤独、没有一种悲伤、没有一种失望是祂不知道的。当你感到被误解、被遗弃或身体疼痛时，我们可以确信：我们的主完全明白这种感受。祂不是高高在上的旁观者，祂是痛苦的亲历者。

 

弟兄姐妹们，我们的救主不是在天上等着我们爬上去，而是来到马槽、走进卑微、进入我们最真实的处境，给我们做完美的榜样，在十字架上流血舍命来将我们挽回。

“因圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生”——这句话连接了天与地，连接了神与人，也连接了圣洁与尘土。它告诉我们：从此上帝并非遥不可及，而是一位愿意进入我们生命混乱中的救主。祂不仅生在两千年前的伯利恒，今天，盼望我们的主借着圣灵也降临在我们心里。

今日的祷告：

天父上帝，我们感谢你借着圣灵的大能为我们成就了救恩，你赐下我们的救主耶稣，借着童贞女玛利亚降生来到这个世界。让我们可以知道你是完全的神，也是完全的人。

主啊，当我们面对生活中的软弱、试探和孤独时，求祢提醒我们：祢是“以马内利”，是与我们同在的神。祢理解我们的眼泪，因为祢也曾流泪；祢体恤我们的挣扎，因为祢也曾凡事受过试探，只是没有犯罪。

求祢赐给我们像玛利亚那样单纯顺服的心。当祢的呼召临到我们，当环境超越我们的理解时，帮助我们放下自己的筹算与惧怕，勇敢地回应说：“我是主的仆人，情愿照祢的话成就在我身上。”

黑夜过去，白昼来临，求主提醒我们每一天都是新的，都是你恩典的彰显。你是我们生命的源泉，我们的生活、动作、存留都在乎你。

求主让我们被你的圣灵充满，在开始新一天工作、学习和生活的时候，求主你的圣灵带领我们，让我们满心喜乐的度过这一日，让我们有谦卑的心，在言语行为上荣耀见证你的名。

主啊，让我们活在你的心意之中，不为明天忧虑，只求今日为荣耀你而活。

奉主耶稣基督的名求，阿们。